“丁零——，丁零——”駝鈴聲響，一支商隊(duì)踏著沙土而來，腳步鏗鏘，直奔東方的昌盛之地——長安。這座理想之城，曾真實(shí)存在于世，又被刻畫入冊被后世敬仰與想象。

十年前，第38屆世界遺產(chǎn)大會上，“絲綢之路：長安一天山廊道的路網(wǎng)”世界遺產(chǎn)名錄申請成功。千百年過去，長安代表的開放包容、交流互鑒的絲路文化一直被世人所稱道。

十年后的今天，伴隨“2024絲綢之路周”的開幕，特展“九天閶闔：絲綢之路上的長安”通過210件展品，包括50余件一級展品，將一座繁華燦爛的長安城呈現(xiàn)在觀眾面前。

01

步入展廳，抬眼便是一座巍峨的宮門。正印證了展名中的“九天閶闔”，它通體朱紅、共三個(gè)門道，這便是被譽(yù)為“絲路外交起點(diǎn)”的含光門。

在唐代，含光門是一個(gè)無人不知的地方。它直連含光門大街，東北便是鴻臚寺和鴻臚客館，可以說唐代所有的外事接待活動都要經(jīng)過含光門街。在包容并蓄的大唐，來自世界各地，不同膚色、不同語言的使節(jié)們，就是從這里進(jìn)入皇城。

那么，長安何以展現(xiàn)其世界第一城的地位呢？在展覽第一單元“世界之都”，有風(fēng)君見到了一座蕃酋像。

它是乾陵六十一蕃臣像中的一座，出土于陜西省富平縣豐陵西側(cè)蕃酋殿。每尊石像身后都刻有國號、官職和姓名，是在唐朝開展七年西域戰(zhàn)爭時(shí)，做出貢獻(xiàn)的各國藩王、使節(jié)和高級將領(lǐng)。

如今這些石像頭均已不知去向，裝束也各不相同，但全部雙足并立、兩手前拱，整齊恭敬。蕃臣像，便是各國歸命大唐、拱衛(wèi)宮闕的縮影，也是王維詩中所描繪的“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的真實(shí)寫照。

“商賈云集，邸店林立”也是長安最為人熟知的一面。在第二單元“商貿(mào)之都”，有兩件展品吸引了有風(fēng)君注意。

鴛鴦蓮瓣紋金碗

一件金燦燦得恍人眼，喚名“鴛鴦蓮瓣紋金碗”，顧名思義是一只尊貴奢華的純金質(zhì)碗。碗壁捶作出上下兩層向外凸鼓的蓮瓣紋，每層十片，上下輪廓相合，每個(gè)蓮瓣單元都鏨刻有裝飾圖案。據(jù)說電影《長安三萬里》李白喝酒的碗便是以它為原型。

另一件則是“八瓣團(tuán)花描金藍(lán)琉璃盤”， 它底心上凸，盤心有兩周弦紋，兩周弦紋之間有一周波浪紋，波浪內(nèi)刻浪花，弦紋與水波紋均勻描金。內(nèi)弦紋中間，刻丹芭團(tuán)花紋，間刻平行的輻射線，盤底有吹塑時(shí)鐵棒痕跡。

金銀器和琉璃器是典型的舶來品。在唐代，隨著西方金銀器特別是粟特金銀工匠大量進(jìn)入內(nèi)地，中國本土的金銀器制作在吸收借鑒的過程中也加入了中國傳統(tǒng)美學(xué)元素，金碗和琉璃盤上的紋飾，就是典型的唐代藝術(shù)風(fēng)格。

02

“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一。”唐太宗開放包容的外交政策，使得中華本土文化與域外文化的交流融合在唐朝達(dá)到了高峰。正所謂，“俾日月所燭，皆歸于文明之化”。

大秦景教流行中國碑（仿制）

高大聳立的“大秦景教流行中國碑（仿制）”十分吸睛。作為世界考古發(fā)現(xiàn)史上最負(fù)盛名的“四大石碑”之一，全碑共1780字個(gè)漢字，碑文下方和左右碑側(cè)還刻有許多古敘利亞文。碑文中的“大秦”為東羅馬帝國，而“景教”則指基督教。因此此碑是中西文化交流及早期基督教傳入中國的最早見證物。

碑文記述了當(dāng)時(shí)景教在中國的傳播情況，為后世揭示出唐代長安城中第一所景教寺院的位置與發(fā)展情狀，表現(xiàn)了唐政府當(dāng)時(shí)包容、自由、寬松的思想政治環(huán)境，并見證了唐王朝對景教的寬容與支持的態(tài)度和對外國文化兼容并蓄的廣闊胸懷，對研究中國古代的宗教文化有著重要意義。

文化的繁榮必定引領(lǐng)時(shí)尚，那么，唐朝人的精致生活是怎樣的？

“這件展品就是法門寺博物館藏，出土于法門寺地宮的銀香寶子，也叫寶子。”策展人之一、中國絲綢博物館技術(shù)部主任王淑娟指著展柜中一件精巧的器皿告訴有風(fēng)君，“它是用來盛裝香料的。采用了中國傳統(tǒng)的鏨刻工藝，在腹壁上繪制了郭巨埋兒、菩提悟道、觀棋爛柯、四門游觀四幅人物故事圖。”

鎏金人物畫銀香寶子

“蘭陵美酒郁金香”“微風(fēng)暗度香囊轉(zhuǎn)”香料是中西方貿(mào)易往來等重要物品，其在唐朝的使用也非常廣泛。除了用香寶子貯存香料，唐人還將香料裝入香囊佩戴在身上。

與我們熟知的香囊不同，唐朝的香囊更像是球形的香爐，由掛鉤、掛鏈、等部分組成。值得注意的是，其內(nèi)部包含原理等同于渾天儀、陀螺儀的持平裝置，可以防止香灰溢出，讓精致的唐朝人不至于弄臟衣裳、失了體面。

03

隋唐大運(yùn)河的貫通、海港的逐漸繁榮，為吳越之地浙江與中原都城長安搭建起水陸交通線，承載著往返海內(nèi)外的人員、貨物，成為唐代以來中國溝通南北最為重要的生命線。

長安城內(nèi)充斥著來自浙江的商品貨物，浙江也遍布來自長安的人文藝術(shù)和時(shí)尚。在展覽最后一單元“長安與浙江”中，出土于法門寺地宮的“鎏金雙鴦團(tuán)花紋大銀盆”便是其交流往來的證明。

鎏金雙鴦團(tuán)花紋大銀盆

底模沖、錘打出一對互相嬉戲的鴛鴦和大團(tuán)花形成淺浮雕效果。最能體現(xiàn)其工藝精湛的在于，其盆壁內(nèi)外的裝飾花紋完全相同，與最能代表刺繡技藝的“雙面繡”有異曲同工之妙。

但展現(xiàn)其“使者”身份的則是盆底外壁鏨刻的“浙西”二字。“浙西”為唐代的“浙西道”，包括今江蘇、浙江等地區(qū)（治所今江蘇鎮(zhèn)江），是唐代后期南方金銀器的制作中心。顯然，它來自江浙，本次展出，也可以說是大銀盆的歸鄉(xiāng)之旅。

在大銀盆的一旁，是一件秘色瓷碟?！熬徘镲L(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來?！标扆斆晒P下光彩奪目的秘色瓷不僅是唐朝文人墨客推崇的“時(shí)尚單品”，更是浙江與長安在千百年來南北交流的見證。

除了定格時(shí)空的藏品，本次展覽還復(fù)刻了不少經(jīng)典場景。如果是含光門是恢弘大氣的盛唐氣象，那還原《唐人宮樂圖》場景的酒肆則是瀟灑肆意的唐人生活?！坝^眾可以坐在這里拍照打卡，進(jìn)行一個(gè)沉浸式的體驗(yàn)。”王淑娟說。

游客在“酒肆”打卡拍照

有風(fēng)君注意到，這個(gè)小小酒肆，不僅復(fù)刻了簡潔雅致的木質(zhì)桌椅，還擺放了一套仿鎏金的銀質(zhì)茶具。前來看展的陳女士告訴記者，自己和朋友特別喜歡國風(fēng)元素，這次來逛展特意換上了漢服前來打卡，“這個(gè)場景很還原，想模仿圖中的仕女拍一組照片?！?/p>

從萬世敬仰的“世界之都”到深入人心的“絲路精神”，絲路將中西方連接，訴說著“團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏”的傳奇故事，也將其精神化作一只香囊、一柄長勺、一盞銅鏡……走進(jìn)千萬戶、流傳千百世。